第七十三章
勇於敢則殺。勇於不敢則活。此兩者。或利或害。
天之所惡。孰知其故。是以聖人猶難之。天之道。
不爭而善勝。不言而自應。不召而自來。繟然而善謀。
天網恢恢。疏而不失。
天網章第七十三 (因果羅網)
勇於敢則殺。
白話注解:凡是想表示自己勇敢,而殘暴好鬥,又胡作非為的人,必會遭到殺身之禍。
勇於不敢則活。
白話注解:凡是不敢輕舉妄動,又不逞強好鬥的人,就可以明哲保身。
此兩者。或利或害。
白話注解:以上這兩種人,一種是對自己有利,一種是對自己有害。
天之所惡。
白話注解:這就是上天的本意,討厭剛強好鬥的人。
孰知其故。
白話注解:可是有誰能夠知道它的原因呢?
是以聖人猶難之。
白話注解:就是聖人也難以了解這些道理,但是冥冥之中,就好像有這個定數,有這種感應。
天之道。不爭而善勝。
白話注解:不相信,你看吧!天的法則,天的造化,它經常不與萬物相爭,可是它從古代到現在,無論你怎樣與它相爭,到最後,還是它得到勝利。
不言而自應。
白話注解:這好像,上天雖然不說話,可是它有一種不可抗拒的感應。
不召而自來。
白話注解:不用你去安排與召請,它自然就降臨下來。
繟然而善謀。
白話注解:而且,報應較快的,反而知道警惕,知道懺悔反省;報應較晚的,罪惡就愈深;罪惡愈深的,災禍就愈慘。像這種因果報應,好像上天早就謀算好了。
天網恢恢。疏而不失。
白話注解:這就是上天散佈下來的因果羅網吧!它就是那麼的廣闊,那麼的稀疏,可是對因果報應,都絲毫沒有漏失呀!
後記:筆者本身是個農夫,當然小時家裡也是務農,所以童年總是充滿原野的驚奇與冒險.野生動物看過的許多可能早已在平原消失,舉凡老鷹.野兔.帝雉.飛鼠.啄木鳥.貓頭鷹.遊隼.白鼻心.眼鏡蛇.雨傘節.龜殼花.螃蟹.野生鯉魚.蝦.甲魚.大蟒蛇.四腳蛇.鱸鰻......等等.昆蟲更是不在話下,種類多到寫不完.然而,在不知不覺的時光消逝中,過了求學時代,出了社會,再次回歸田野裡,夜晚一大片的稻田,竟然是寂靜無聲的.這麼大的反差,是追求收成,使用農藥的後果.當然上述的生物早已消失無蹤.起初筆者開始當農夫時,開始種菜,使用安全的農藥後,往往賣相不好.菜販對我說:都市人怕蟲,要吃很嫩很漂亮的菜,你噴的藥不夠力,你的菜賣不出去,倒到基隆河裡了(10多年前),你的菜不僅沒賣錢,還要賠紙箱子的錢.悲哀之際,我才體會到原來現在為什麼得腫瘤的人那麼多.這也是一種人跟人的因果.之前台北市長選舉,我一直很欣賞柯文哲的田園都市政策.因為如果都市人學會種菜,他們會發現到蔬菜的真相.他們會知道,有蟲吃過的真的比較安全.話又說回來,我不種菜了,改種稻米,農藥少了,甚至安全了,但是4-5年生態卻不甚起色.雖然是有進步,但是其他人還是努力的噴阿噴藥的,為了那多出的幾千塊幾萬塊的收入.筆者也常常看到昨天才噴完藥,今天就裝箱出貨的蔬菜與玉米.驚嚇之餘,只好趕快把自己的農田建立起綠籬,我的土地是野生動物的庇護所,至少有脊椎的動物不會死.你說農夫跟都市人哪個聰明,答案是都很聰明,但都缺乏智慧.一個是傷害大地,一個是殘害自身.那這個因果報應該怎麼算呢?我也不知道,我只相信上天有好生之德,我只相信具有慈悲心的人就是上帝的天使.

您後記中所寫~我的土地是野生動物的庇護所, 至少(有脊椎)的動物不會死。 讓我想到,我的恩主 媽祖曾指示過我, (有骨頭)的生物皆是輪迴投生。 故 在與 媽祖結緣的同時,也開始茹素。 我也體悟到戒殺放生,是多麼的重要啊! 看那些動物被殺、凌虐,我總難過流眼......
媽祖很慈悲,您說的沒錯,更詳細的來說, 如果以哲學的世界觀論點, 世界可以硬是分為屬靈與屬肉, 屬靈,則泛指一切形而上的精神、心靈, 與一切不可見的真實存有; 屬肉,則屬於一切形而下的, 一切可見的物質存有。 而且 上帝在創世紀說:Every living and moving thing will be food for you; I give them all to you as before I gave you all green things.But flesh with the life thereof, which is the blood thereof, shall you not eat. 依上一段話,以物質界來說 屬靈+屬肉--物質上有精神體附著的就不可以把他殺害。 屬肉--如植物與其果肉,沒有靈附著其上的,可食但不可浪費。 food當動詞是材料,如羊毛,如牛奶(不傷害而取), 覺得不人道而取(如狹窄雞籠生的雞蛋,剝奪仔牛的奶),食與不食就看各人了。