多言數窮 不如守中

曠野之音 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(344)

在佛陀住世的那個時代，舍衛大城中有一位賤民，名叫「尼提」，因為種姓卑賤，只能為人做除糞的工作以養活自己。

(繼續閱讀...)

文章標籤

曠野之音 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(4)

 

(繼續閱讀...)

文章標籤

曠野之音 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(4)

三心就是過去心、現在心、未來心。
過去如幻，是空。

(繼續閱讀...)

文章標籤

曠野之音 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(14,533)

不知足曰貧，貧者不知足而怨人。
有一簞食一瓢飲而知足常樂的顏回，也有富可敵國又想更貪而遭殺身之禍的和珅。
命運不順曰窮，窮者不知命而怨時。
有怨投錯胎，怨天，怨地，怨父母，怨生錯時代。
有窮如舜之命運乖舛，達卻可兼善天下。也有達如秦始皇坐擁天下卻落個毀宗滅族。
財物充足曰富,富者多無禮而凌人。
有鄭國子皙仗財無禮欺人，倚仗財富，最終落的拋屍荒野的下場。
地位崇高顯赫曰貴,貴者容易誇勇目中無人。
有貴如項羽,將門之後,貴為魯公,自稱霸王,卻自刎烏江。
貧則怨人，窮則怨時，不去怨自己心態有問題。
富則凌人，貴則誇勇，不去感念天之恩德，降生富貴。
若知道心有問題而不去學習改變就是病。
心病還是要心藥醫，藥方只有自己最知道，不按時服藥而已。

(繼續閱讀...)

文章標籤

曠野之音 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(270)

1..孔子說:冉雍寬宏大量待人莊敬慎重,有人君之度,可當領導人民的人.冉雍字仲弓,問隱士子桑伯子如何?孔子說:是可以的人,他辦事很簡明. 仲弓說:自居自治謹嚴,行政清簡,用這種精神來治理人民不就可以了.(嚴以律己,寬以待人)若自居自治與行政待人都嚴謹,不會太嚴謹了嗎? 孔子說:仲弓你說的很對.
 

(繼續閱讀...)

文章標籤

曠野之音 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(559)

中庸的道理應用極其廣泛，而實體卻很精細微妙。沒有讀書一般的人也可以知道了解淺近的道理；至於深奧的道理，就算是聖人也有不明白的。沒涵養的平凡人也能實行簡單的義理；至於精細微妙的道理，就連聖人也會有做不到的地方。天地是最大公無私的，人們還是會對上天怨懟不滿意。所以說中庸之道，講到大處，充滿六合,天地尚且無法負載。講到細微妙處，退藏於密,無所不入，無法可看透。詩經大雅旱麓篇說：「鷂鷹在天上自在的飛翔，魚在深淵中自在的游躍。」這是說：道體之用無所不在,一切深淺的事理都在自然之道中,要能用心靜觀分明。.所以想要瞭解實行中庸之道，就從日常生活中最簡單、最接近自己本分的地方開始瞭解實行，到最後，就可以察知分明宇宙天地一切事物的道理了。
原文:

(繼續閱讀...)

文章標籤

曠野之音 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(932)

孔子說：「喜歡研究一些隱僻歪曲、不實際的道理，做一些與眾不同、怪異的行為來欺世盜名，後世或許會有人稱頌留傳，我卻不願做這些事。還有一些人，開始時依著中庸之道而行，中途卻為了某些原因而放棄；我是永遠不會放棄的。君子依循中庸而行，即使隱藏於世間,沒沒無聞也不後悔，這只有聖人才能做得到。」
原文:

(繼續閱讀...)

文章標籤

曠野之音 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(1,095)

子路向孔子問強的定義,孔子回答說:你是問的是南方人的強?北方人的強?還是你自己所認為的強?寬大懷柔的教化,不報復不仇恨不明事理的人,這是南方人的強,君子以此自處.穿戴兵器鬥狠不怕死,這是北方人的強.勇士以此自處.所以君子和光同塵,而不污,這是何等的強!保持中道而不偏著,這是何等的強!國家有道時,不改變志節操守,這是何等的強!亂世無道時,就算死了也能守其氣節,這是何等的強!
原文:

(繼續閱讀...)

文章標籤

曠野之音 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(482)

1.孔子說公冶長這個人,可以將女兒嫁給他.雖然他被關入監獄,但不是他的罪過..孔子將女兒嫁給他.
 

(繼續閱讀...)

文章標籤

曠野之音 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(926)