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小和尚救回一個輕生者。那人悠悠醒轉,對方丈說:“謝謝大師。但不必費力氣救我,我已下定決心不再活了。今天不死,明天也還是要去了結的。
方丈嘆了口氣說:“我確實制止不了你。可是我想問問,你的債都還了嗎?”
⋯⋯

那人感到很奇怪:“我雖然家境貧寒,但溫飽尚可,並不曾借債。”


方丈緩緩開口:“你的生命借自父母,你便欠下父母的債;你的吃、穿、用借自天地山川,便欠下天地的債;你的知識和智慧借自先生,便欠下先生的債。人這一輩子欠下的諸如此類的債真是太多了,你都償還了嗎?”


那人惶然說:“如此說來,我確實欠下了債。可我並不知道如何才能償還?”


方丈笑笑說:“這有何難?只兩字就足夠了。”


那人迷惑了,口裏說:“請大師指點。”


方丈又是輕輕一笑:“「珍惜」二字而已。”


那人沈思了一會兒,朝方丈拜了幾拜,轉身出了寺門,精神抖擻地走了。



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書名:氣質,是最好的名牌
作者:施以諾

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臘八粥的由來 農曆十二月八日是佛陀成道日。在這一天,寺院都要舉行紀念法會、臘八會,並以「臘八粥」供佛饗眾。
佛陀成道日為何要供養臘八粥呢?其緣由要追溯到佛陀成道之前的悉達多太子,他曾在苦行林苦修六年,日食一麻一麥,以淡泊物質來砥礪求道的心願。漸漸地太子覺悟到:世間的人追逐物欲,沉迷於聲色犬馬之中過份享樂固然不易達到解脫大道,如果執著於苦行,徒使身心受苦,形同枯木死灰,也不能證悟菩提,最好是捨棄苦樂二邊,過著不苦不樂的中道生活,才能進趨解脫大道。
太子有了這一番體悟,瞭解苦行的不究竟,即刻從苦行的座位上站起,走下尼連禪河,讓長年清淨的流水,洗去身上的垢穢。但因太子的形體瘦弱,竟疲乏無力的倒在尼連禪河邊,過了一會,太子手攀岸上垂下的樹枝方站起來,走不了幾步,又癱倒在岸上。

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前幾日,遊歷大陸某古寺,見聞所記。
高僧:施主,世界上你最不相信什麼呢?
無神論者:我信奉看到的相信,看不見的就不相信。

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印度北方有一個叫做舍衛城的都市,佛陀有一個供大眾內觀及聽聞其說法的中心。有一位年輕人每個晚上都來聽佛陀說法,如此過了好多年,年輕人卻從未將佛陀的教導付諸實行。
數年後的某個晚上,年輕人提早到了,發現只有佛陀一個人,便走向佛陀說:「佛陀,我心中常常生起一個疑問!」
「哦?在法的道路上是不應該有任何疑問的,讓我們來理清它們吧,你的問題是什麼呢?」

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最差勁的不是輸了的人,而是一開始就不打算贏的人。
老婆越柔,丈夫越旺,老婆發脾氣越多,丈夫就會越衰!
老婆發脾氣越多,丈夫就會越衰,老婆越溫柔如水,丈夫就會越旺。什麼原因呢?
⋯⋯

現在,我從佛法的角度跟大家談談根本的原因:


傳統文化認為,女人是水做的,而水為財,是故,女人天生就是財命。這裡的女人,是指所有的女人,而不是個別的女人。而男人的財,只是掩藏在五行水中,這個水,只是一小部分而已。所以,對於男人來講,有一句話叫“成家立業”。只有成家了,才能立業,所以,男人需要


一個女人來旺自己才可以立業,所以一個成功的男人背後總有一個為之奉獻的女人。


我們來看看水的特質是什麼:


1、水總是往低處流
水往低處流,如水女人在家庭關係中,一定肯就下,托起滿家。
自以為婦女能頂半邊天的女強人,失去了水的本分,跟男人爭天,讓男人沒了空間,肯定克夫。因此一般很容易離婚,即使有錢也享受不了。


2、水遇障礙自動拐彎
水是至柔的,水流經過的地方,遇到障礙,會自動拐彎,不會硬碰硬,水就永遠不會受到傷害。面對男人大發雷霆的時候,如水的女人善於以柔克剛,因為只有柔能克剛,剛不能克柔。


所以,如水的女人撒撒嬌,發發嗲,耍耍賴,男人就沒了脾氣。所以如水的女人永遠是一家之主。


以剛性為主的女人喜歡跟男人對著幹,這個叫“雞蛋碰石頭”,而且遍體鱗傷的永遠是女人。


我曾經遇到一個硬碰硬的美女,她告訴我說,以前丈夫對自己百依百順,結婚後不久丈夫就有了外遇,我告訴她,百依百順,只能依你順你有限的次數,不能依你順你一輩子。


只有你做了真女人,男人才會對你全心全意一輩子。


3、水能滋潤萬物
萬物的成長不留痕跡,如水的女人,總能找到男人的好處,不動聲色的誇獎男人,讚美男人,口吐蓮花,讓男人感覺自己是個英雄,充滿了力量,下定決心一定要保護自己柔弱的妻子,如此兩個人的關係才能親密無間。
反之,女人經常挑男人的毛病,男人的心越來越涼,越來越沒信心,覺得自己是個笨蛋,覺得自己是個廢物,只能越來越走下坡路。


北京一個女人問我說,她丈夫找的小三,既沒有她漂亮,也沒有她學歷高,錢也賺的沒她多,她搞不懂自己的老公看上小三哪一點了?我告訴她,你老公喜歡對方的溫柔體貼愛語,她啞口無言。


旺夫的意義在於:一個圓滿的家庭,需要女人做好自己的本分,也需要男人做好自己的本分,不要讓自己的女人受委屈,讓自己的女人受委屈便是讓自己的財富受委屈,那麼財富怎麼會入你的口袋?


讀者自己是否是個如水的女人,自己是否是一個怕自己的女人受委屈的男人。妻子是水,水為財,家財不安,外財莫入。女人為水,男人為剛,要有容乃大。你有多大的肚量,就能盛多少財,你妻子不夠的,外財會來補充,所以,作男人的,不能斤斤計較,要懂得慈悲喜捨。有人天天求財神,註定了自己是個窮人。有人經常慈悲喜捨,那麼,在別人的眼裡,他就是財神,財神沒有錢,誰還能有錢呢!


ps:此文指論女方可能成為爭議文,請讀者以超然立場看待.



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林懷民:去印度才領悟,其實人生不用那麼急
讀者雜誌  撰文者林懷民
我年輕的時候讀過一本書,叫《悉達多》,另一個名字叫《流浪者之歌》,作者是德國文學家赫爾曼‧黑塞。悉達多是佛陀的名字,但這本書講的不是佛陀的故事,它講一個婆羅門的年輕人,養尊處優,長大後他出家了,學了所有的法門,但他覺得學這麼多法門沒有用。於是,他離開了他的師父,回到城市裡。

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離開的人越來越多,留下的人越來越重要……。
請選出你一生最重要的人……故事發生在美國的一所大學。

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孔融讓梨在中國謂家喻戶曉,孔融是東漢時期山東曲阜人,孔子的第二十世孫,泰山都尉孔宙的第二個兒子。孔融小時候聰明好學,四歲時已能背誦許多詩賦,並且很懂禮節,巧言擅答。據傳某天父親的朋友帶了一盤梨子,父親讓孔融分給兄弟們吃,孔融挑了個最小的梨子給自己,其餘按照長幼順序分給哥哥弟弟們,孔融說:“我年紀小,應該吃小梨,大的應給哥哥們。”父親聽後很贊許地接著問:“那弟弟比你小為什麼梨也比你的大呢?” 孔融說:“因為弟弟比我小,所以我應該讓著他。”
千百年來,孔融讓梨一直作為一個道德教育故事而廣泛流傳,成了許多父母拿來教育子女怎樣懂得禮儀謙讓的典範。
可到了去年這個老故事在生長在美國的一位中國小學生那裡卻遭遇了一場“孔融讓梨我不讓”的風波,從那時起我一直想知道美國孩子 對這個故事會怎樣反應,最近終於在丫丫中文學校的學中文班裡有機會得以見識,這些孩子的年齡範圍在8-12歲,學中文時間不等,以下是老師講完孔融讓梨故事後的討論記錄。

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一位父親老來得子,孩子五官端正,很受長輩疼愛。父親依照習俗,請算命師來為孩子算命,豈料算命師說,這孩子註定短命。父親找了許多宗教師為孩子祈福以求延壽,然皆言因緣已定,再如何作法都不能改變。父親煩惱不已,最後帶著孩子來見佛陀。
佛陀觀察,孩子過去生曾造福,卻因脾氣暴躁、多傷生命而帶著短命的業因。佛陀勸慰憂心的父親,要放寬心、順其自然,教導孩子恭敬待人、行善造福,廣結善緣。
⋯⋯

從此父親每天帶著孩子來到城門口,向來往的人群恭敬問候致禮,並佈施濟助貧苦。久而久之,天天覺得滿心歡喜、輕安自在,早已忘記孩子短命的煩惱。


某日有五人結伴進城門,這對父子一樣向他們恭敬彎腰作禮,五人連忙回禮,祝他們長壽有福。原來這五人是「五無常」,因為這孩子的時候已到,要進城帶他走;但五無常在城門已經回禮祝福孩子,只得作罷。所以孩子終其一生,長壽又有福。


身有疾患莫煩惱,要抱持平常心、盡本分,時時守護好心好意。「人生來去,就像買票搭車,早在過去生畫定了去回程。既知因緣果報之理,就要把握此生,種好因、結好緣,買好下一生的長途坐票。」


過去不知不覺中犯了過錯,無意間得罪人、傷害人,藉著大懺悔的共修,可彼此提醒,彌補過失。



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有一個流浪漢,走進寺廟,看到菩薩坐在蓮花臺上眾人膜拜,非常羡慕。
流浪漢:菩薩,我可以和你換一下嗎?
菩薩:好啊,但有一個條件。

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*有個老木匠即將退休,老闆捨不得他,要他再建一座房子再走。
老木匠雖答應,但心已不在工作上,用的是差料,出的是粗活。當房子建好,老闆說這就是他退休的禮物。沒想到建的竟是自己的房子,他既羞愧又後悔。其實,人生每一件事都是為自己而做,要做就做到最好。
 

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