多言數窮 不如守中

孔子說：「很多人都以為自己很聰明，可是當他被人驅趕入網內、陷阱之中，他卻不知道避開；很多人都自以為很聰明，可是當他立志發愿要行中庸之道後，往往卻連一個月都不能持之以恆。」
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孔子說：「舜真是大智慧的人啊！他喜歡請教於人，又喜歡聆聽考察周遭人平凡淺近的話；隱藏人家的壞處，宣揚人家的好處，並把眾論中之過與不及的論點加以折衷，取其中道施行於民，這就是舜之所以成為舜的道理吧！」
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孔子說：“中庸的道理恐怕很難在世上實行啊！”
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中庸之道不能施行於天下,我知道原因了.聰明的人認為它太平常,不値得去力行.駑鈍的人卻不知道怎麼去實踐.中庸之道不能傳揚於天下,我知道原因了.有才華的人認為它都是平常的道理,不值得去闡述,沒有道德的人當然不會想去效法學習.人沒有不吃飯喝水的,但卻很少人知道要能飲水思源.
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孔子說:中庸之道真是至善完美的境界阿!可是人卻很少能夠恆久的實行它.
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孔子說:君子能明理所以了解中庸的道理,小人因不明理而不識中庸的道理.君子懂的監督自己,所履行的中庸之道是時時刻刻不違背的.小人因不了解中庸之道,所以處世就無所忌憚的胡作非為.
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上天賦於人的一點靈明叫做性，遵循著本性稱為合道之行，依著道去修為示現，就是身之教化。這個道是片刻不可離開的啊！如果可以離開，那就不是道了。所以，君子在人看不到的地方也要謹慎自己的行為是否合道，在人聽不到的地方也常惶恐畏懼自己行為是否合道。人的心念好壞沒有比隱暗處更容易發現的，也沒有比細微處更容易顯露的，所以君子在獨處時特別謹慎。喜怒哀樂的感情在沒有發動前，叫做中；如果情感發出後都合乎節度，叫做和。中，是天下事物自然的本體；和，是天下人人共行的道路。能夠完全達到中和的地步，天地便可安居正位，萬物便可順遂生長了。
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1.孔子說:鄰里中有仁厚的風氣的風氣,那是很美好的事.居住不找有仁風的鄰里,有智慧嗎?
 

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1.孔子評論季氏曰:八佾舞是天子在用的禮樂,大夫只能用四佾.季氏僭用天子的禮樂,這種事情如果可以忍受,還有什麼事情不能忍受呢?
 

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1.子曰:為眾人做事,要以德行為主,就如同北極星一般,居於中為主而立,眾星便以它唯依歸.
 

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1.子曰:學習而且常常溫習,不是很愉快嗎?有朋友從遠方來拜訪,不是很快樂嗎?人不了解我,不知道我,我又不惱怒憎怨,這不是當君子的胸懷氣度嗎?
 

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莊子-內篇-人間世-3
匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：「自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？」

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