第六十五章
古 之 善 為 道 者 ，非 以 明 民 ， 將 之 愚 之 。
民 之 難 治 ，以 其 智 多 。
以 智 治 國 ， 國 之 賊 ；
不 以 智 治 國 ， 國 之 福 。
知 此 兩 者 ， 亦 楷 式 。
常 知 楷 式 ， 是 謂 玄 德 。
玄 德 深 矣 遠 矣 ， 與 物 反 矣 ， 然 後 乃 至 大 順 。
玄德章第六十五 （回歸純樸）
古之善為道者。非以明民。
白話注解：古時候，了解以「道」治國的人，不教人民鬥智機巧。
將之愚之。
白話注解：而教人民純樸敦厚，為什麼呢？
民之難治。以其智多。
白話注解：因為國家之所以難以治理，就是人民的智謀太多。
故以智治國。
白話注解：所以如果以智謀來治理國家的人，等於教人民互相鬥智，一旦上下互相鬥智，自然兩敗俱傷，在兩敗俱傷之下國家就要亂了。
國之賊。
白話注解：因此這種教人民鬥智的辦法，實在是教人民為賊呀！
不以智治國。國之福。
白話注解：反過來說，倘若在上的人，不以智巧治國，人心自然純樸，人民生活自然安定無爭，這才是國家的福祉。
知此兩者。
白話注解：所以如果有人知道以上兩種道理的人。
亦楷式。常知楷式是謂玄德。
白話注解：就可成為治理國家的模範，能夠成為治理國家模範的人，就是有玄妙德性的人。
玄德深矣遠矣。與物反矣。
白話注解：當玄妙德性發輝到更深更遠的時候，在外表看來似乎與世俗的軌道相反。
然後乃至大順。
白話注解：其實這正是使人民更歸於純樸，歸於和諧的妙境啊！
後記:放空與慢活是最近這幾年來出現的名詞,無非是叫人放下眼前的工作靜下心來看看自己,多多認識自己.靜下心來看看生活週遭的人事物,來感受一下世間萬事萬物的節奏.正所謂萬物靜觀皆自得.來舉個例子:在自然界中,有一種十分有趣的昆蟲,叫做大黃蜂.曾經有許多生物學家,物理學家,社會行為學家,一同投入研究這種生物.從生物學著的觀點,所有會飛的昆蟲,其條件必然是體態輕盈,翅膀十分寬大的.而大黃蜂這種生物,依照生物學來論,大黃蜂是絕對飛不起來的.而物理學著的論調是:大黃蜂身體與翅膀比例的這種構造,從流體力學的理論,同樣是根本不能飛行的.但在大自然中,只要是正常的大黃蜂,沒有一隻不能飛的,其飛行的速度與靈活度,甚至不比其他昆蟲還差.最後,社會行為學者找到了這問題的解答,答案很簡單,那就是:大黃蜂根本不懂什麼是生物學,流體力學.在大黃蜂成熟之後,就很清楚知道一定要飛起來覓食,否則會活活餓死,這正是大黃蜂能飛的那麼好的奧秘.再換個角度想想,如果大黃蜂開始研究生物學與流體力學,知道自己的構造不成比例,而告訴自己我不能飛.那大黃蜂還飛的起來嗎?今天接收如此多的教育吸收如此多的訊息,很多時候不是不懂不會才變笨的,而是而懂太多學太多才便愚蠢的.效率這個名詞,對專攻名利人來講,不是福氣.凡事有凡事的順序與速度,太快與太慢都無法看清事物的本質.你何曾看過一天低於二十四小時或是超過二十四小時.當你會越活煩惱越多,日子越過越不快樂時,不妨想想是不是動腦爭名奪利的時間佔去了大部份的人生.有時放空自己反觀自己,拋開你曾經認知的一切,讓你的心歸於起點,你將會有意想不到的感受.
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