第六十七章
天下皆謂我道大。似不肖。
夫唯大。故似不肖。若肖。
久矣其細也夫。
我有三寶。持而保之。
一曰慈。二曰儉。三曰不敢為天下先。
夫慈故能勇。儉故能廣。
不敢為天下先。故能成器長。
今捨其慈且勇。捨其儉且廣。 捨其後且先。
死矣。
夫慈。以戰則勝。以守則固。
天將救之。以慈衛之。
三寶章第六十七 （慈祥的愛心）
天下皆謂我道大。似不肖。
白話注解：天下人都說：「我把『道』講很大，其實看不出『道』有什麼能力，根本不像很大的樣子。」
夫唯大。故似不肖。若肖。
白話注解：不錯！就因為「道」很大，所以才不像任何東西，如果它像某一種東西的時候。
久矣其細也夫。
白話注解：豈不是很久以前就被人認為那是一件很細小的東西嗎？
我有三寶。持而保之。
白話注解：但是在修身處事方面， 我有三項要訣，只要你持有它，就是你的身中之「道」了。
一曰慈。二曰儉。三曰不敢為天下先。
白話注解：那就是第一──慈祥的愛心。第二──節儉純樸。第三──不敢自高、自傲、居於別人的先前。
夫慈故能勇。
白話注解：因為慈愛才能產生勇氣，就好比一位母親，為了兒子的生活，就必須背負自己責任的勇氣，這就是慈愛所發輝的勇氣。
儉故能廣。
白話注解：因為節儉自己的精神不妄洩，所以才能精神飽滿，使先天之氣運轉，「五氣朝元」，「三花聚頂」，元神復位，然後天地任我遨遊，更能發輝廣大的救人救世的大事業。
不敢為天下先。故能成器長。
白話注解：因為謙虛卑下的美德，才能受人尊敬擁戴，像這種德性的發揮，正是大器晚成的寫照。
今捨其慈且勇。
白話注解：可是現在有人捨棄了慈祥的愛心，而好勇鬥狠，且好出風頭。
捨其儉且廣。
白話注解：捨棄了節儉純樸，而荒淫無度，且浪費光陰。
捨其後且先。
白話注解：捨棄了謙虛退讓，而好爭好鬥，且瞧不起人。
死矣。
白話注解：像這種人，就是自己想要快一點邁向死亡之路了。
夫慈。以戰則勝。
白話注解：所以說，抱著天性慈祥的正氣，才是永恒的勇氣，此種勇氣，才有真實的力量，以此種力量去對付逞強邪惡之輩的擾亂，才能得到真正的勝利。
以守則固。天將救之。以慈衛之。
白話注解：而且以慈愛來防守，就能得到鞏固，因為慈愛本是上天所賦的本性，盡到天賦的本性，天下之人，就會擁護愛戴，能夠得到擁護愛戴，在上位的人自然能夠得到鞏固的支持了。
後記:老子在第一章就以玄之又玄眾妙之門來形容道,道當中所蘊含的真理,不管放在哪裡都沒有違和感.就如東郭子問莊子道在哪裡,莊子的回答讓東郭子
一次比一次更傻眼.道在螻蟻(小臭蟲),道在稊稗(小草),道在瓦甓(磚瓦),(已經變成無生命),道在屎溺(更低賤了).後來莊子有跟東郭子解釋說,你先入為主的觀念已經把道物形化,根本不是道的本質,所以我才會越回答越讓你傻眼.如果你沒用你自心框架把道做小了,其實世間萬物沒有一樣是不在道的創造範圍.
既然萬物都有道,那麼身為人就必須維持自身的道,才可以在造化下優遊自在.慈,儉,不敢為天下先.是老子教導我們把道留在心中的秘寶.只要你時時刻刻保有這三寶,便可遠離貪婪癡昧,進而純淨自身靈魂.讓心不在退轉流轉紅塵.當然這又是另一層更高深的境界了.
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