第 十 六 章
致 虛 極 。 守 靜 篤 。 萬 物 並 作。 吾 以 觀 其 復 。
夫 物 芸 芸 。 各 歸 其 根 。 歸 根 曰 靜 。 靜 曰 復 命 。
復 命 曰 常 。 知 常 曰 明 。 不 知 常 。 妄 作 凶 。
知 常 容。 容 乃 公 。 公 乃 王 。 王 乃 天 。 天 乃 道 。 道 乃 久 。
歿 身不 殆 。
第十六章 復命章 第十六講 致知的極點
致虛極.守靜篤.
如果人能夠致知,達到虛無妙境,虛空妙有的時候,便可達到大智慧到極點.達到大智慧的極點,又能誠心誠意的守靜達到最高止境之時.
萬物並作.吾以觀其復.
那麼萬物的生長.孕育.死亡,我們就能從無形的氣胞,觀察到有形的物體;又能從有形的物體,觀察到無形的氣胞,這些生生化化的過程,我們不難去發現它週而復始,循環不息的奧妙.
夫物芸芸.各歸其根.歸根曰靜.靜曰復命.
因此雖然萬物是眾多的,但是最後還是要回歸到生命的根源.萬物回歸到自己生命的根源叫做 [靜] ,靜也就是回復到自己真我的生命.
復命曰常.知常曰明.
回復到真我的生命,才是真正的長生,知道什麼是長生的人,可說是明白什麼是
[假我] ,什麼是 [真我] 的人.
不知常.妄作兇.
如果不明白靈性不滅的人,大都是胡思亂想或是異想天開的人,因此容易輕舉妄動,往往就要招來災殃了.
知常容.容乃公.
因此想珍惜真我的人,他能容受一切,無所不包,所以這種人心胸開朗,更是大公無私.
公乃王.王乃天.
像這樣至公無私的人,就會將挽救蒼生視為己任,這就是聖人了.所以聖人也稱為 [王] ,既然是王,必然是順從天行事了.
天乃道.道乃久.歿身不殆.
能夠順天行事,就合乎真常之道了.能夠合乎真常之道的人,就是假我的肉體死了,也不會六道輪迴了.
後記:
萬物靜觀皆自得,舉凡天體的運轉,四時的更替.都週而復始循環不息.而歷史朝代也一代換過一代.不斷的重演.然而這些循環的本源是什麼呢?舉個例子..一顆種子,靜靜的存放著,它可以十幾年毫無動靜卻生機猶存.然而給它陽光.空氣.水.土壤,它便開始變化成長,進入動的生命體.最後開花,結果,又回復到原來的種子.稱之為歸根復命.而人呢?從娘胎出生入世,開始長大..........最後的結果是什麼呢?我們最初的出生之前的原態是什麼呢?是賺很多錢.成就很高.子孫滿堂.朋友滿天下.很出名.當老大.當黑社會.流浪天涯.無所事事.家庭美滿還是拋家棄子.遁入空門.德高望重.內心自在.德望兼備....等等..到底哪一個才是人生最後該歸回的目的 .以上的種種情形都逃脫不出一個事實...就是死亡........很現實的一個答案.也因此,什麼叫做精神不滅,什麼稱為長生...又是一門很不簡單的課題了.....因為,真正的答案與結果,必須用掉一輩子的時間才能知道.2010/03/26
後記2:
以無神的論點來說,許多人以死亡來作為落葉歸根.然而這是行不通的,以地震來舉例,小嬰兒以他的智商而言,他根本不知道地震是什麼,然而地震來臨時會因為他是嬰兒就閃過他嗎?輪迴,在你還沒有認清你自己從何而來該回歸哪裡之前,他是存在的.在還沒有用智慧看清自己的本性良知之前,都必須受到後天的心牽引.
舉個簡單的例子:今天好累喔,昨天玩通宵到早上都沒睡.清醒的頭腦告訴自己下次別熬夜了,你就脫離熬夜會很累的輪迴了.反之,受不了誘惑或者自制力不夠的人,常常會因為通宵熬夜而白天很累,永遠在這輪迴之中.會討厭等待的常耐性不足,會慾望過多的常充滿貪念,會暴躁易怒的常因心量狹隘.會在乎別人眼光的常自信不足....等等.找出問題的癥結點,一點一滴的把它剔除.這就叫做致知.致知達到極點,就能明白什麼是真什麼是假,當你明白靈性不滅之後,輪迴兩個字只不過是因應人心意識所創下的名詞而已.2010/10/05
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