多言數窮 不如守中

第三章 安民章

不尚賢 。使民不爭  。  不貴難得之貨 。使民不為盜  。不見可欲 。  使心不亂。是以聖人之治 。  虛其心

 。實其腹 。  弱其志 。  強其骨。常使民無知無欲 。  使夫知者不敢為也。為無為 。  則無不治。

第三章    安民章第三講無為之治

不尚賢,使民不爭.

一個人最好不要標榜自己的尊大,就不會讓人去爭取虛名的地位,那麼人與人之間反而能達到和平相處.

不貴難得之貨,使民不為盜.

不要特別去標榜或是珍藏難得的財貨.這樣別人就不會有貪欲的妄念,而淪為賊.

不見可欲,使心不亂.

因此由以上的啟示,我們就可以了解,如果不去見那些足以起心動念的聲色貨利,心思就不會受到外物的迷惑.

是以聖人之治,虛其心,實其腹.

所以聖人治理天下的方法,是先教人斷除一切的邪思妄念為首要步驟.因為能斷除邪思妄念,身心才能神氣清爽,精神飽滿.

弱其志,強其骨.常使民無知無欲.

再來又教人,消除高傲與自滿的骨氣,及不擇手段的互相競爭之心,能夠這樣的話爭端就平息了.再其次是增加人的體魄,使人人自食其力自力更生,以及堅定自強不息的概念,更保持天真和諧的狀態,又沒有偽詐的心智,及爭奪的慾念.

使夫知者不敢為也.

像這樣教化人民的方法縱然有幾位詭計多端的陰謀家,也不敢胡作非為了.

為無為,則無不治.

因此照這樣無為又安然的方法來治理天下.天下那裡還有治不好的道理呢?

後記:

此篇名為安民章,但首先要先安己.要先降伏自己對追求物質慾望的心.一切夠用就好,別貪得無厭.一歩一歩已身教影響週遭人,假使人人能如此.那世界哪裡還需要法規教條呢!看起來雖然很理想化,但是如果可以先從自身做起,雖然大天下一時無法大治,但自己的內心卻已經大治了!2010/03/07

後記2:

這個世界很大,然而你是用心看世界還是用眼睛看世界呢?如果是用眼睛看世界的話,會發現,怎麼看也看不完.這個也想要,那個也不錯.這個人很壞很可惡,那個人很漂亮很帥.....等等.然後呢,一天下來腦袋裡面裝滿了一大堆一大堆影響你判斷而且本不該有的資訊.看到社會兇殺事件,恨不得當上帝,呼喚天雷把他劈死.看到企業家坐享萬貫家財奢華無度,便批評他為富不仁....等等複雜的情緒參雜在其中..一到了晚上..負面能量太多..就開始惡夢連連,妄想不斷..然後早上醒來又沒睡好,日復一日的過著心思雜亂的生活.然而如果你是用心看世界呢!兇殺事件在陽間自有法律審判,縱然他逃的出法律制裁,晚上孤獨時也無一夜好眠,這種精神折磨相信比被槍斃還不好過.如果你是相信因果輪迴的人,也會知道他逃的過陽律,陰間也肯定夠他受的.而富人坐享萬貫家財,若不是他的努力也是他的福報.他不想回饋他的富有也是他的事.我們又何必生個貪妄心來覬覦他的財富呢?

倒不如,用心看世界,先讓自己能吃的飽也睡的好,把精神養足了,讓身體健康了.然後把不該有的慾望,一點一滴的慢慢滌除.人能常清靜,天地悉皆歸.清清靜靜自自在在的,你就會發現,原來天地就是你,你就是天地.2010/08/28