第 四 章
道 沖 而 用 之。 或 不 盈。 淵 兮 似 萬 物 之 宗 。 挫 其 銳。 解 其 紛。
和 其 光。 同 其 塵 。 湛 兮 其 若 存。
吾 不 知誰 之 子。 象 帝 之 先 。
第四章 不盈章 第四講 道的功用
道沖而用之,或不盈.
道體雖然像虛空一樣的渺茫,然而它所產生的能量,卻能讓萬物,取之不盡,用之不竭.
淵兮似萬物之宗.
它深厚搏大的樣子,不就像萬物的宗主嗎?
挫其銳,解其紛.
因此它的本性是虛無瀰漫的,絕不鋒芒顯露,這就是它沒有爭強好勝的鬥心.就因為它不與萬物相爭,所它有解脫紛擾的寬宏大量.
和其光,同其塵.
在光明的地方,也有它的存在.在塵埃的地方,也有它的存在.
湛兮似若存.
在清靜的地方,也有它的存在,可見它的妙用是如何的廣大又變化無窮,難怪凡俗的人,難以觀察它的跡象,只是說它好像存在的樣子.
吾不知誰知子,象帝之先.
道體既然如此的玄妙,在天地之間,又無跡可尋,所以吾也不知它的來歷.但是它應該再主宰萬物的上帝之前,就有它的存在了.
後記:
大道本在低處,正覺不離世間.莊子說的道在螻蟻、稊稗、磚瓦、屎溺,正是說明.它們的存在,都合乎道在能存在.以道看來,不分貴賤,本質都相同.既然道在上帝之先,又能如此博大.亦能卑微,所以,不管任何人事物的存在.我們都不能輕視看不起呢!本章很玄,實在不是很好理解啊!2010/03/08
後記2:
當你吃飯的時候,只是為了充飢而不浪費食物,而不是為口腹之慾;當你穿衣時只為了保暖而不是為了賞心悅目追求虛榮,當你休息時只為了養足精神,而不是要奢豪的享受浪費資源;當你做任何事的時候,就只是把事情做好,而不是在過程中出現驕傲.沮喪.憤怒.仇恨.等等讓自己陷入不必要的情緒.在過程之中,同喜.同怒.同歡.同悲,但在事過境遷之後,心不要在為當時的境所影響,而能恢復平靜.這就是道的表現.那就是自然.想像你就如同在綠野中的一株小草,風吹來舒服的搖搖頭,風走了又回復本來;雨來了,淋了滿身濕,雨停了,又靜靜的生長.又像是非洲草原的羚羊,可能平安的長大到繁殖後代到老死;也可能在生命的途中被野獸吞噬,但在此生命起落的過程中,不管順逆,在你心中一切都是那麼的自然.能夠如此,那你就與道共存,也能說你是道(道可小到個人),道是自然(道可大到無所不包)..................要表達的境界很是很模糊..哈哈!2010/08/30
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