第 二 十 一 章
孔 德 之 容 。 惟 道 是 從 。 道 之 為 物 ， 惟 恍 惟 惚 。
惚 兮 恍 兮。 其 中 有 象 。 恍 兮 惚 兮 。其 中 有 物 。
窈 兮 冥 兮 。 其 中 有 精 。其 精 甚 真 。 其 中 有 信 。
自 古 及 今 。 其 名 不 去 。 以 閱 眾 甫 。
吾 何 以 知 眾 甫 之 然 哉 。 以 此 。
第二十一章 從道章 第二十一講 道的顯現
孔德之容.惟道是從.
如果想要去洞悉 [德]的真實面目,惟有從道體之中,才能夠找出目標與答案.
道之為物.惟恍惟惚.
那麼道體又是時什麼呢?它本自無形,又無一定的形象,是恍恍惚惚的,說有又無,說無又有.
惚兮恍兮.其中有象.
可是,在這恍惚之間,它又具備一切的形象.
恍兮惚兮.其中有物.
在這恍惚之中,它又包含了天地一切萬物.
窈兮冥兮.其中有精.
它是那麼長遠,又是那麼幽深,在這長遠幽深之中,又具有生命之源的東西,難以窺測的原素與原理.
其精甚真.其中有信.
而這些原素與原理又是非常真實的,如天地沒有這些原素,天地就不能悠久,人類沒有這些原素,人類就不能生存.而且其中又包含了應用不失其時的信驗,與循環不息的根據.
自古及今.其名不去.以閱眾甫.
所以它從古代到今天,它一直還是存在的,它的名字也沒有消失,更沒有改變.像這些跡象已足以讓天下的人,去印證去體會.
吾何以知眾甫之然哉.以此.
但是我何以發現這些呢?就是 [道] 給我的啟示.
後記1:
仔細觀察自然界的一切生命體,就能夠發現,每一種生命體的生存方式,都有他特別的地方.因為每個生命體都有氣,而這個氣是從道生貸出來的.光是一個生物學,就有許多不為人知的奧秘存在了,而自然界的生生化化,更是有人類尚未甚至永遠無法明白的地方.然而這些東西是存在的.無一不是道的顯現.而非生命體的東西,如水.空氣.化合物.電磁波....等等有些有形狀,有些沒有形狀,有些有能量而且超強,有些是不可或缺的東西.這些原素便是所謂的氣.人能善用,便可以成就許多的東西.人如果錯用了,便是災難的開始.
後記2:萬物靜觀皆自得.得到什麼呢?得到真理,也就是{道}.舉水稻為例:稻苗需要用心呵護,給予太多的肥料容易生病,除了要配合氣候季節施肥外,也要注意其生長的時間,例如何時分蘗(長苗),何時孕穗.依其不同時間給予不同的水份以及肥料.太多或太少都會影響收成.照顧小孩也是,他需要你呵護時,家長自忙自的工作只給予物質上的滿足,等到他進入叛逆期,才要搬出長者的的尊嚴來教育,不從便打罵.這些都是倒行逆施之法.古聖有言:[不必期待你的小孩長大會孝順你,在他成長的成中帶給你的歡笑,已經是在孝順你了].所以說如果能靜下心來仔細觀察萬事萬物的道,人生便是時時在學習,事事不後悔.2015/06/26.
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