第 四 十 八 章
為 學 日 益。 為 道 日 損 。
損 之 又 損 。 以 至 於 無 為 。
無 為 而 無 不 為 矣 。
故 取 天 下 者 。 常 以 無 事 。
及 其 有 事 。 不 足 以 取 天 下 。
第四十八章 日損章 第四十八章 無為的妙處
為學日益.為道日損.
一個人如果是為了學問求知見的話,是有益的,但是這種 [益]只是短暫的.而學道就不同了,因為學道是要損去知見,除去情慾,更要排除妄念,所以是 [為道日損].
損之又損.以至於無為.
除了損去了知見.情慾.妄念.之外,更要把人情世態,及名利虛華一併丟棄,這樣物我兩忘,私慾淨盡之後,就是達成無為的境界了.
無為而無不為矣.
有了無為的境界,就是無所不為了,可是這個 [無為],其中隱藏著深妙的玄機,是動中之靜,靜中之動的無為,是虛中之實,實中之虛的無為.譬如天之無為而四時能行,地之無為而萬物能生.因此人與天地合為三才,如果人能無為,真性了然,萬物的造化,無不在身心之中,此是人之無為的妙處.
故取天下者.常以無事.
所以要得到天下,如果以私欲之心,或是仗恃自己的力量,去取得的人,那麼將不可得,所以一個真正體悟大道的人,他會以道德仁義去取得天下,如古時候的堯.舜.禹,這些聖人就是一個榜樣,不但取得天下,又取得天下人民的心,這才是真正的取得天下.
及其有事.不足以取天下.
而秦始皇就不同了,他以私欲的作為,想將天下納為己有,其實這種作為,反而使人痛恨,使天地神祈不悅,所以像這種取得天下的方法,是不足以效法的.
後記:
最近這幾十年來,犯罪者不乏是高學歷高科技犯罪.可見道德教育沉淪之後的後果.泛觀當今的學生,也真的是很可憐.他們的童年屬於傳說中.他們的書包幾乎跟體重一樣重.習慣性睡眠不足.加上家長的期望又太高.學了一大堆超齡的東西.如果哪一天把他們都丟到叢林裡,有幾個能求生啊!且不論生活自理,說是非判斷力就好.現在是功利主義的社會,一切都是為了錢.在龐大金錢的誘惑下,失去判斷力的莘莘學子,誰又能抵擋住誘惑.倒不如,趁他們還賴著家長的時候,告訴他們要之天高地厚,要安分守己,錢是生活的工具,夠用就好.....等等.
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