第五十章
出生入死。生之徒 。十有三。死之徒 。十有三。
人之生，動之死地，亦十有三。
夫何故。以其生生之厚。
蓋 聞善攝生者。陸行不遇兕虎。入軍不被甲兵。
兕無所投其角。虎無所措其爪。兵無所容其 刃。
夫何故。以其無死地。
第五十章 生死章 第五十講 出生入死
出生入死.
人與萬物一樣,凡出生於世,就有死去的一天.可是 [人]生存於生死之間,可分為三種:
生之徒.十有三.
第一種人,是小孩正在生長的年齡,這種比例,在十個人當中,佔有三個.
死之徒.十有三.
第二種人,是老年,將死的年齡,也是十個人當中,佔有三個.
人之生.動之死地者.亦十有三.
第三種人,是在中年的時期就轉向死亡的人,像這種人,也是十個人當中,佔有三個.
夫何故.以其生生之厚.
為什麼會這樣呢?就是因為這種人嗜慾太深了,自奉太厚了,常常因謀求衣食而勞累了生命,所以反而傷了生命,因此很早就歸向死亡之路了.
蓋聞善攝生者.
但是聽說很會攝養生命的人,這種人大概十個人之中,還不到一個人吧!這種人他了解真正的生死之道,所以他不屬於生,也不屬於死,他超越了生死的假相,所以他生在世也不感到可喜,就是死了也不會悲哀,因為他已領悟到,真我的生命是不生也是不死的.
陸行不遇兕虎.
所以這種人在陸地上行走的時候,好像不會遇到一些犀牛老虎之類的野獸,就是遇到了這些野獸也不會去傷害他,這是為什麼呢?因為聖人慈懷愛物,不傷害萬物,就好像動物園的園丁一樣,他了解動物的心,動物也了解他的心,所以就不會被傷害了.
入軍不被甲兵.
而且這種人即使走入了戰場,也是出入無妨的,因為一個有聖德的人,不但是將軍敬畏他,連兵卒都敬畏他.
兕無所投其角.
因此以上所說的,犀牛雖然凶悍,卻不以角去攻擊他.
虎無所措其爪.
老虎雖然勇猛,可是看了這種人,爪子也好像失去了作用一般.
兵無所容其刃.
連兵卒作戰的刀器,看到這種人,也都不知道攻擊了.
夫何故.
這是什麼原因呢?
以其無死地.
就是因為聖人早已把生命托付給天地了,因此他把假我的肉體早已看空了,在 [我空]之下,豈有死亡之理呢,所以也就沒有所謂的仇視與野受這類的敵人,因為他已把萬物看成一體了.
後記:
生生之厚,這句話對現在的人來說,非常的合適.從板凳演變到沙發,從走路演變到汽車.從輕羅小扇撲流螢演變到永無止近的八點檔.從粗茶淡飯演變到山珍海味.
這一切的一切,都是人的物質慾望演化的結果.物質豐富了,精神卻失去了.精氣神不調,五臟六腑就不順,不順身體當然無法健康,無法健康就屬生而動之死地的人了.本文的前半段說的是生命,後半段說的是精神.超越了生死的範圍.當然無所不懼.當然也不會有真正懂得超越生死之道的人,故意跑去看看老虎咬不咬他,戰場的刀槍砍不砍他.應該說,真正超越生死之道的人,他把肉體看空了.因此往後不管遇到什麼災難或危險,他能夠不動心很泰然的面對上天的安排.
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