多言數窮 不如守中

第 五 十 一 章

道 生 之 。 德 畜 之 。 物 形 之 。 勢 成 之 。

是 以 萬 物 。莫 不 尊 道 而 貴 德 。

道 之 尊 。 德 之 貴 。 夫 莫 之 命。 而 常 自 然 。

故 道 生 之 。德 畜 之 ， 長 之。 育 之 。 成 之 。熟 之 。 養 之 。復 之 。

  生 而 不 有 。 為 而 不 恃 。 長 而 不 宰 。

  是 謂 玄 德 。

第五十一章  尊貴章  第五十一講  道體的德性

道生之.

道為萬物之母,所以萬物皆是從道體中而生的,但是萬物生出來以後.

德蓄之.

還要以 [德]去滋潤它,這個 [德]就是天地中的陽和之氣,這個陽和之氣能夠孕育萬物使它成長.

物形之.

成長以後,才有種種的萬物,可是這些萬物,本來就是由無形的 [道]所生的,與無形天地之 [德]培育而成的.所以我們看到這些有形的萬物之後,才知無形道德的偉大.

勢成之.

但是在萬物生長以後,如因沒有四季寒暑的更替,陰陽的互換交流,則雖生長了萬物,也不能使萬物趨於成熟,所以勢之所在,就有了陽春之氣的培物及寒秋之氣的逼物,這些四時的代謝.

是以萬物.莫不尊道而貴德.

所以萬物沒有不尊崇道及貴重德的.

道之尊.德之貴.夫莫之命.而常自然.

但是道雖然偉大,德雖是尊貴,卻不以偉大與尊貴而自命不凡,仍然以自然處之,可是他這樣的自然處之,反而得到永恆自然的尊貴.

故道生之.德蓄之.長之.育之.成之.熟之.養之.覆之.

所以道生了萬物,德滋潤了萬物,讓它們長大,又給它們撫育,又讓它們自立長成,又讓它們成熟,這些長養與覆護的大恩.

生而不有.為而不恃.長而不宰.

[道]還不以為自有,像這些大有作為的事,它還是不仗恃自己的能力,雖然是萬物之主,但是它仍然不以為主宰為自居.

是謂玄德.

所以 [道]實在是具有極深極遠的至德阿!

後記:

道體的狹義範例就如同父母養育小孩一樣,生了,開始養大,無微不至的照顧付出,直到成人.因此人也如同小天地一般,具天地之德.然而也是有些父母無法如天地般的撫育後代.如果他們懂得效法天地之德,了解而且學習無形道德的偉大,自然可以得到永恆的尊貴.