多言數窮 不如守中

第 五 十 二 章

天 下 有 始 。以 為 天 下 母 。 既 得 其 母 。 以 知 其 子 。

既 知 其 子 。 復 守 其 母 。 沒 身 不 殆 。

塞 其 兌 。 閉 其 門。 終 身 不 勤 。

開 其 兌 。 濟 其 事 。 終 身 不 救 。

見 小 曰 明 。 守 柔 曰 強 。

用 其 光 。 復 歸 其 明 。 無 遺 身 殃。

是 謂 習 常 。

第五十二章  守母章  第五十二講  道的本源

天下有始.以為天下母.

天地萬物都有它的本源,這個本源就是 [道],[道]創造天地萬物,所以 [道]是天地萬物之母.

既得其母.以知其子.

既然之道天地萬物是 [道]之所生,就知曉 [道]為母,物為子,道為體,物為用,所以現在的人只知物而不知 [道],是背道而馳呀!

既知其子.復守其母.歿身不殆.

因此當你認識這個 [道]以後,就要秉守這創造天地萬物的道,就是身亡的時候,也不會感到恐怖與危險,因為你已經回歸到 [道]的母懷中了.

塞其兌.

所以,如果不想讓精.氣.神外馳,就要塞住了人的慾望之口.

閉其門.

閉住了人的六賊之門.此六賊之門,就是 [眼.耳.鼻.舌.身.意].

終身不勤.

修道之人,如果能塞閉慾望之口與六賊之門,則一輩子受用不盡,不必動用多大的勤勞,自然可以成就大道的.

開其兌.濟其事.終身不救.

否則終身不知閉住這聲色貨利之門,只知仗恃自己的才能,而喪心爭鬥於紅塵之中,那就不可救藥了.

見小曰明.

因此能夠察覺微小事物的人,才是明白大道的人.

守柔曰強.

能夠守著柔弱之道的人,才是真正強勝之人.

用其光.復歸其明.無遺身殃.

但是明白大道還是不夠的,仍然需要迴光返照,使得心德內外相應,這樣才能歸於靈明覺悟之中.

是謂習常.

能夠這樣做的人,就能達到身心無掛,安然自得了,更可以說是實行大道已經習慣了.

後記:

慾望之口,是墮落的通道.進入裡面,一切都是你想要的,你喜歡的,合你意的.而陷的越深,也就如同吸毒般的無法控制.因此要脫離慾望的深淵必要先明白自己的本源,源自道.然後以本源為目標,一步一步邁進,在此路程當中,難免有些誘惑,因此要懂得捨棄不必要的嗜欲.而且要懂得反觀自照,也就是察覺自心的缺失,不要在走入歧途.這樣一來就能成為有道之士了