第 五 十 八 章
其 政 悶 悶 。 其 民 淳 淳 。 其 政 察 察 。 其 民 缺 缺 。
禍 兮 福 所 倚 。 福 兮 禍 所 伏 。 孰 知 其 極 。 其 無 正 耶 。
正 復 為 奇 ， 善 復 為 妖 。
人 之 迷 也 。 其 日 固 久 矣 。
是 以 聖 人。
方 而 不 割 。 廉 而 不 劌 。
直 而 不 肆 。光 而 不 耀 。
第五十八章 察政章 第五十八講 治國方針
其政悶悶.其民淳淳.
治國的方針,若能以寬大為懷的胸襟,人民反而過得淳樸安定知足.
其政察察.其民缺缺.
治國方針,若是私智自用,嚴刑苛罰,人民反而狡詐多端,憂慮不安.
禍兮福所倚.
因此,災禍的裏面,已經隱藏了幸福的到來,譬如說,發生過災禍的人,才知道幸福的可貴,因此才知行功立德,去追求永恒的幸福之道.
福兮禍所伏.
幸福的裡面,也潛伏著災禍,比如說,沒發生災禍的人,他不知珍惜幸福,反而為非作歹.奢侈浪費,造下罪業,一但因緣成熟,災禍就要臨頭了.
孰知其極.其無正耶.
但是,像這種禍福循環,物極必反的道理,有誰能夠了解它的究竟,有誰能在無形中去認識這些真理呢?
正復為奇.
所以,人心不古,本來是正直的道理,人們卻認為那是奇怪的理論.
善復為妖.
本來是善的教導,人們卻認為那是妖怪的行為.
人之迷也.其日固久矣.
因此,世人迷昧於邪正善惡的分別,這種日子,已經很久了.
是以聖人.方而不割.
所以,唯有聖人,他為人的方針,能夠保持在方正之中,又沒有銳利的稜角,去傷害他人.
廉而不劌.
他為人的清廉,可是在處世方面又很厚道,絕不疾惡太嚴,或苛刻太甚.
直而不肆.
他為人正直,可是絕不直率得過於放肆.
光而不耀.
他心性光明,可是絕不炫燿他人,這就是聖人德性深厚的原因啊!
後記:
多年前去澳洲一趟,經過高速公路收費站時,發現收費站只有二個收費員在管理.一個管理順向,一個負責反向.每一邊都有超過5-6個車道.收費方式除了etc之外,旁邊還有一個漏斗型的大桶子.沒etc的就自己投錢進去.我那時心想著.這政府不怕人民逃票嗎?心胸真是寬大.但事實證明,他們的人民多是奉公守法的!為政者如果可以有寬大的胸懷,人力與物力相對可以省下不少.
好久以前大家樂在流行的時候,全民都非常非常的瘋狂,那時候沒下注簽賭的人,在社會上稱為不正常的人.相信有點歲月的人都還記憶猶新!這情形就有點類似笑貧不笑娼的理論.所以老子說,人心迷昧於正邪善惡的分別的日子已經很久了.
當今的流行與價值觀的迷思,實在是值得好好的深思阿!
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