第 五 十 九 章
治 人 事 天 。 莫 若 嗇 。
夫 唯 嗇 。 是 謂 早 服 。
早 服 謂 之 重 積 德 。
重 積 德 。則 無 不 克 。
無 不 克 。則 莫 知 其 極 ，
莫 知 其 極 ， 可 以 有 國 。
有 國 之 母 ， 可 以 長 久 。
是 謂 深 根 固 蒂 ， 長 生 久 視 之 道 。
第五十九章 長生章 第五十九講 治人事天
治人事天.莫若嗇.
治理世人,以及事奉上天,最好的方法,就是精神不妄洩.
夫唯嗇.
因為精神不妄洩,就能夠心德全備,心德全備,就好像回復到自己的本性.
是謂早服.
像這種事,就像每個人起床之後,要穿衣服一樣,是首要的事.
早服謂之重積德.
所以起床穿衣服,也是我們早已習慣的事,而且每個人一生當中,都是不斷的做.我們的德性,如果能像起床穿衣服一樣,累積下來的德性,一定是深厚的.
重積德.則無不克.
一個德性深厚的人,他要治理人,要事奉上天,就沒有不能勝任的.
無不克.則莫知其極.
既然是沒有不能勝任的,就難以估計他力量的極限!
莫知其極.可以有國.
像這種力量難以估計的人,就可以擔負治理國家的重任了.
有國之母.可以長久.
有這種人來治理國家,就像國家有褓母一樣,能夠率天下以道,治理天下當然可以長久了.
是謂深根固蒂.
就好像根深牢固的樹,就能結出結實的果子.
長生久視之道.
如果以這個道理,去實行於修身養命方面,這種人無形的生命,也可以長久的生存在人們的眼前,讓人崇敬奉養朝拜,因為治國與修身是一樣的道理呀!
後記:
自古以來,恆心成事者的例子,不勝枚舉.如,中國的愚公移山,法國的郵差薛瓦勒之理想宮(Palais Ideal du facteur Cheval).這些都是一點一滴所累積起來的成果.德行的累積也是如此.當你持續做一件事久了之後,就會成了習慣.是好是壞,它都會一直伴隨著你.愛喝酒的就成了酒鬼,愛賭博的他就是賭鬼,做善事的就成了善人,開導眾生的他就成了上人,度化世間生靈的他就成就聖人.這都是靠一點一滴不間斷的恆心所成就的成就.所以,人生最後要留下的精神,是好是壞,都要靠自己謹慎取捨了!
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